Воспитание подрастающего поколения как первоочередная задача

«Дети не должны готовиться жить, они должны жить здесь и сейчас».
— М.П. Щетинин

Одной из первоочередных задач любого общества является состояние образовательной системы. Дети — это будущее. Каких людей мы воспитаем — таким и будет общество через двадцать лет.

Сегодня эта задача не решена. Школа приобрела характер услуги. Ребенок воспринимается как клиент, родитель — как заказчик, учитель — как исполнитель, знание — как товар.

Это привело к трем следствиям.

Первое — утрата фундамента. Учащиеся получают набор разрозненной информации, а не систему знаний. Как следствие — не развивается логическое и критическое мышление, формируется клиповое мышление. Знание не усваивается, а лишь запоминается на время.

Этому способствует и цифровая среда. Исследования показывают: длительное пребывание в социальных сетях снижает способность концентрироваться. Постоянные уведомления и быстрая смена контента дробят внимание, не давая удерживать фокус. Если ребёнок не может удержать внимание — он не может удержать мысль. А если не может удержать мысль — не может довести действие до конца. Отсюда — потеря усидчивости, гиперактивность, неспособность к длительной концентрации.

Второе — отсутствие мотива созидания. Медицинские, инженерные, педагогические направления переполнены студентами. Однако мотивация поступающих связана не с вкладом в общество и страну, а с получением престижного и высокооплачиваемого образования. Школа не воспитывает созидателей — она формирует потребителей.

Третье — утрата воспитания как основы. Воспитание перестало быть сердцевиной школы. Оно превратилось в формальность — набор мероприятий, не связанных с повседневной жизнью ребенка. Учитель перестал быть воспитателем: его задача сведена к передаче информации. Утрачены субординация и уважение. Недостаточно развиты взаимовыручка, доброта, коллективное мышление. Отсутствует принцип «один за всех и все за одного».

Сухомлинский писал: «Без нравственной чистоты теряет смысл все — образование, духовное богатство, трудовое мастерство, физическое совершенство». Сегодня это особенно очевидно. Школа дает знания, но не формирует человека. Ребенок не усваивает, зачем учиться и для кого что-то делать. Он не включен в общее дело, не чувствует ответственности за других, не видит связи между своим трудом и жизнью окружающих.

Мы наблюдаем не просто отдельные недостатки, а искажение самой системы образования. Школа перестала выполнять свою главную функцию — воспитание человека. Она превратилась в механизм оказания услуг.

Если говорить философски, школа формирует гедониста — человека, ориентированного на удовольствие и потребление. Мы хотим воспитать человека эвдемонического — ориентированного на созидание и общее благо. Иными словами: не потреблять, а создавать; не получать, а вкладывать.

Из этого следует необходимость нового подхода в образовательной системе.

В его основе — четыре вопроса.

Для чего мы это делаем? Чтобы вернуть школе её главную функцию — воспитание человека, способного созидать и жить в ладу с другими.

Что мы хотим получить? Выпускника, который знает, умеет и созидает. Не потребителя. Не равнодушного. Не человека без корней.

Как это устроено? Через единство знания и труда. Классно-урочная система и фундаментальные знания — как основа. Мастерские, теплица, типография — как пространство общего дела. Наставничество — как связь возрастов.

Как это живет? Через уклад. Утренний круг, день труда, итоговый круг, посвящение в наставники, летопись школы. Идеология живет не в словах, а в том, как устроен день.

Мы рассматриваем школу как часть кооператива — добровольного объединения людей для совместной деятельности и взаимной поддержки. Это не «частная лавочка» и не «бюджетная дыра». Школа встроена в общее дело, покрывает часть расходов и живет за счет совместной деятельности.

Мы видим школу, в которой знание индивидуально, а труд — общий. Основа — классно-урочная система и фундаментальные знания. При этом на базе школы действуют мастерские, теплица, типография — не вместо учебы, а вместе с ней. Здесь каждый ученик приобретает новый опыт и знания, а совместно со старшими и младшими осваивает новый вид творчества — труд для общего блага.

Мы видим школу, в которой труд имеет адресата. Не «упражнение», а необходимое дело. Табуретка поступает в класс. Зелень — в столовую. Книга — в библиотеку.

Мы видим школу, в которой старший отвечает за младшего. Наставничество — не «помощь», а долг. Старшеклассник добровольно берет младшего и ведет его.

Мы видим выпускника, который знает, умеет и созидает. Он знает — потому что получил фундамент. Он умеет — потому что работал руками и головой. Он созидает — потому что из глубины познания создает новое.

Он не потребитель. Не равнодушный. Не человек без корней. Он — сильная личность, живущая в ладу с другими.

Сила — в личности. Мощь — в единстве.

На этой основе разработаны четыре документа: манифест, образ выпускника, ключевые механизмы и идеология воспитания. Они стали базой для формирования проекта школы.

Проект находится в стадии разработки. Мы приглашаем к обсуждению педагогов и всех, кто видит проблему и хочет ее решить.

Дети — это будущее. Но будущее — не то, что случится. Это то, что мы построим.

Кооператив «Синергия»

4 лайка

Образовательный процесс обязательно надо перезагружать и ставить особое Внимание на восстановление Авторитета Учителей и Преподавателей. И начинать надо с Детских Садов!!!

2 лайка

Спасибо за вопрос. Он очень точный.

Фраза «утрачены субординация и уважение» — это констатация. Но воспитательная работа как раз и направлена на то, чтобы это вернуть. Причём уважение в нашей системе не сводится только к учителям. Оно охватывает всю вертикаль отношений: уважение к учителю, к родителям, к людям старшего поколения, к труду другого человека, к его делу и его месту в общем порядке.

Субординация в нашем понимании — это не «страх перед старшим», а признание его роли и опыта. Младший уважает старшего, потому что тот отвечает за него. Старший уважает младшего, потому что тот доверяет ему. Это не одностороннее подчинение, а взаимная связь, которая и делает коллектив общиной.

Именно поэтому в нашей модели есть наставничество: старший берёт младшего и ведёт его. Уважение здесь не декларируется — оно проживается каждый день, в общем деле.

Вы правы: воспитание не начинается в школе. Если мы хотим, чтобы ребёнок пришёл в первый класс с уже заложенными основами уважения, ответственности и интереса к труду, — начинать нужно раньше.

Мы думаем над этим вопросом. В наших планах — дошкольное звено с 5–6 лет как предподготовка к школе. Но не только в смысле «натаскивания на буквы и счёт», а в смысле воспитания:

  • Ребёнок учится слушать и слышать взрослого.

  • Учится работать руками (простые дела в теплице, в мастерской).

  • Учится быть в коллективе — помогать, делиться, ждать своей очереди.

  • Учится уважать старших — не из страха, а из понимания, что старший рядом и помогает.

То есть дошкольное звено — это не только «подготовка к школе» в обычном смысле, а подготовка в ту систему, которую мы хотим построить. Чтобы к первому классу ребёнок уже понимал, как здесь живут.

Это не решение «на сегодня». Но это направление, в котором мы думаем.

3 лайка

Согласен с Вами. Всё верно. Я прекрасно помню Детский сад, с 3 лет, как первый раз пришёл в него. 1978 лето.

1 лайк